History of Kalighat paintings; এক ঐতিহাসিক লোকশিল্প এবং চিত্রকলার বর্ণনা কালীঘাট পটচিত্র

0
51



Ritika Roy, DNI: ভারতের আনুষ্ঠানিক সাংস্কৃতিক রাজধানী কালীঘাট চিত্রকলা। ১৯ তম এবং ২০ শতকের গোড়ার দিকে, কালীঘাট পেইন্টিংগুলি দুর্দান্ত স্মৃতিচিহ্ন হিসাবে কাজ করে এবং বিদেশী পর্যটক এবং দেশীয় তীর্থযাত্রীরা কলকাতার অত্যন্ত সম্মানিত কালীঘাট মন্দির পরিদর্শন করে ক্রয় করা অন্যতম স্মারক। উজ্জ্বল রং, সাহসী স্ট্রোক, বাস্তবসম্মত পরিসংখ্যান, ধর্মীয়, পাশাপাশি ধর্মনিরপেক্ষ এবং নাগরিক বিষয়গুলির সাথে; এই ছবিগুলো নিমিষেই দর্শকদের নজর কেড়েছিল। শিল্পটি প্রায় সবসময়ই হিন্দু দেবতা এবং পৌরাণিক চরিত্র, অথবা ঘটনা, থিম এবং দৈনন্দিন জীবনের চরিত্রগুলিকে চিত্রিত করে।

চিত্রগুলি কালীঘাট মন্দির থেকে এর নাম পেয়েছে যা মন্দিরের চারপাশে জনবসতির উত্থানের সাথে একটি জনপ্রিয় শিল্প রূপ হিসাবে বিকশিত হয়েছিল। কথিত আছে যে ভগবান শিবকে তার বাবা দক্ষের দ্বারা অপমান করার পর সতী নিজেকে হত্যা করেছিলেন। এর পরে, শিব মহাবিশ্ব ধ্বংসের হুমকি দিয়ে কাঁধে তার দেহ নিয়ে ঘুরে বেড়ান। বিষ্ণু, পৃথিবীর রক্ষক, হস্তক্ষেপ করে সতীর দেহকে ৫১ টি টুকরো করে ফেলে যা ভারতীয় উপমহাদেশের বিভিন্ন স্থানে পড়েছিল। এই জায়গাগুলো শক্তিপীঠ নামে পরিচিত। তার ডান পায়ের পায়ের আঙ্গুলটি কালীঘাট মন্দিরের স্থানে পড়েছিল, এটিকে দেবী কালীর সাথে যুক্ত করে- সতীর ভয়াবহ রূপ। কালীঘাট পেইন্টিংয়ের “প্রাচ্য বিদ্যালয়” নামে অভিহিত হওয়াতে, প্রধান বিষয়গুলি ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব এবং পবিত্র গ্রন্থের দেবী দুর্গা এবং লক্ষ্মী থেকে রামায়ণের প্রাচীন মহাকাব্যে রাম এবং সীতার চরিত্রগুলিতে একটি আলো জ্বালিয়েছিল।



কলকাতা একটি সমৃদ্ধ অর্থনৈতিক ও ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল বলে কালীঘাট চিত্রকলার শিল্পীরা ঐতিহ্যগতভাবে নিকটবর্তী গ্রাম থেকে পটুয়া নামে পরিচিত। প্রাথমিকভাবে, পটুয়াগণ হস্তনির্মিত কাগজের স্ক্রলগুলিতে এই চিত্রগুলি তৈরি করেছিল। কালীঘাটের চিত্রকলার পূর্বসূরীতে, হিন্দু পুরাণ দেখানো দীর্ঘ আখ্যান রচিত হয়েছিল এবং গ্রামবাসীদের সামনে গ্রাম বাংলায় ঘোরাঘুরি করে গল্পগুলি বর্ণনা করার সময় এই স্ক্রলগুলির অংশগুলি আনরোল করা হয়েছিল। সবজি ও খনিজ পদার্থ থেকে প্রাপ্ত প্রাকৃতিক রং ব্যবহার করে পেইন্টিংগুলি তৈরি করা হয়েছিল।

প্রাথমিকভাবে, কলকাতার বিস্তৃত মহানগরীতে, স্ক্রলগুলি হিন্দু প্যানথিয়ন থেকে একক চিত্রের ছোট আকারের পেইন্টিং দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল কারণ সেগুলি অল্প সময়ের মধ্যে তৈরি করা যেতে পারে। তাছাড়া এগুলো বিক্রি করা সহজ ছিল। ধীরে ধীরে, হস্তনির্মিত কাগজগুলিকে প্রমিত আকারের কাগজগুলির সাথে প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল যা মিল করা হয়েছিল এবং জলরঙগুলি ঐতিহ্যগত রঙের পরিবর্তে ছিল। এই ধরনের আরও ছবি আঁকার জন্য, প্রধান পটুয়া সাহসী স্ট্রোক ব্যবহার করে ছবির রূপরেখা দিয়েছেন এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যরা রঙে ভরা। তদুপরি, পেইন্টিংয়ের বিষয়গুলি রঙিন ছিল কিন্তু বেসটি অস্পষ্ট ছিল। এই বৈশিষ্ট্যগুলি কালীঘাট চিত্রকর্মের মূল উপাদান হিসেবে পরিচিতি লাভ করে।

কালীঘাট পেইন্টিংয়ের বিকল্প শৃঙ্খলা, যা “অকসিডেন্টাল স্কুল” নামে পরিচিত, এর মধ্যে এমন কিছু টুকরো ছিল যা সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবনে জড়িত ছিল বা কলকাতায় সেই সময়ে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি তুলে ধরেছিল। শিল্পকর্মগুলি অপরাধের মতো সামাজিক কুফল সম্পর্কে মন্তব্য করেছে, অথবা টিপু সুলতান বা রাণী লক্ষ্মীবাইয়ের মতো চিত্রের মাধ্যমে ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রতি সমর্থন প্রকাশ করেছে – উভয়ই ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য শ্রদ্ধেয়।

এই ধরনের পেইন্টিং সমসাময়িক ভারতে শিল্পী এবং শিল্পপ্রেমীদের প্রভাবিত করে এবং আকর্ষণ করে। প্রয়াত শিল্পী যামিনী রায় অন্যতম প্রশংসিত চিত্রশিল্পীদের মধ্যে অন্যতম যারা স্বতন্ত্র শৈলী দ্বারা প্রভাবিত হয়েছেন। আজ, কলকাতার ভিক্টোরিয়া মেমোরিয়াল হল থেকে প্রাগের নেপ্রসটেক মিউজিয়াম পর্যন্ত বিশ্বজুড়ে জাদুঘর এবং গ্যালারিতে কালীঘাটের চিত্র প্রদর্শিত হয়।

একটি উত্তর ত্যাগ

আপনার মন্তব্য লিখুন দয়া করে!
এখানে আপনার নাম লিখুন দয়া করে